地處成渝兩地中間的四川安岳縣，因縣城初始置于鐵峰山上，四周險(xiǎn)固，安居于山岳，故名安岳。歷史的積淀，為安岳留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。在眾多的文物古跡中，最耀眼的莫過(guò)于安的佛、道石刻造像藝術(shù)。

安岳現(xiàn)存的近220處石刻造像，絕大多數(shù)為唐、五代、兩宋時(shí)期的造像。其藝術(shù)風(fēng)格：龕窟造像布局合理，造型寫(xiě)實(shí)，比例適度，刻畫(huà)細(xì)膩，形象生氣。雕刻手法多樣，主要采用圓雕和半圓雕，其次采用浮雕、透雕、線刻等手法，刀法嫻熟，刻工精細(xì)。

毗盧洞摩崖造像。位于縣城東南50公里的石羊鎮(zhèn)塔子山上，現(xiàn)存龕窟20個(gè)，大小造像465軀，開(kāi)創(chuàng)于宋初。該處的造像題材內(nèi)容主要有：華嚴(yán)三圣、觀音經(jīng)變、18羅漢、柳本尊十煉圖、柳本尊三身像、功德主像、三皇像等。而堪稱(chēng)造像藝術(shù)精品者，當(dāng)推《觀音經(jīng)變窟》中的觀音像，刻工精細(xì)，造型生動(dòng)，儼若民間靚女，嫵媚動(dòng)人，溫馨親昵，她那悲憫的目光恍若無(wú)處不在觀照眾生，給人一種神人合一的審美感受。而最具地方特色者，莫過(guò)于表現(xiàn)“川密”祖師行化題材的《柳本尊十煉圖》。柳本尊是唐末五工初的一位居士，出生于四川樂(lè)山，曾在川西一帶弘傳密教，以自殘形骸教化眾生，影響波及全川。北宋初期，安岳信眾為了表彰柳本尊的行化事跡，在毗盧洞造《柳本尊十煉圖》。南宋時(shí)期，重慶大足的趙智鳳為了追隨柳本尊在大足寶頂山也造有《柳本尊十煉圖》。這一造像題材對(duì)研究四川密教的發(fā)展具有十分重要的價(jià)值。

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