奇石是一種發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)。而奇石的命名則是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。為奇石命名可以表達(dá)情感、深化主題、啟迪思維、升華境界。如何給一枚奇石恰如其分的命名，使之具有藝術(shù)生命，并且人格化和意象化，那是需要深思熟慮、反復(fù)推敲琢磨的。這種藝術(shù)再創(chuàng)造的過程，就是人們歷來都很重視的奇石命名藝術(shù)。

奇石命名，是奇石收藏、參展、買賣中頗為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。有人說，得一奇石不易，得一命題更難。得一奇石珍品，命一高雅名字，珠聯(lián)璧合，相得益彰，將使身價(jià)倍增。由此可見奇石命名之重要。奇石命名如果欠妥，或平庸、或牽強(qiáng)、或低俗，就會(huì)使奇石光彩頓失，就會(huì)使奇石觀賞價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值大打折扣。

奇石命題的作用與意義在于點(diǎn)化主題，表達(dá)情意，拓寬境界、升華神韻、加深印象。關(guān)于奇石命題的不妨從如下幾個(gè)方面考慮：

有題與無題

有題，命題得好，可體現(xiàn)上述作用和意義。命題不好，會(huì)損壞作品的藝術(shù)形象和歪曲其內(nèi)涵，可謂成也蕭何，敗也蕭何。無題可使欣賞者不受作者“先入為主”的限意約束，可任由想象，馳聘遺思，也利于作品意蘊(yùn)的再發(fā)現(xiàn)和形象的再創(chuàng)造。其實(shí)，題還是有的，只不過在欣賞者各自腦子里不標(biāo)出來而已。從這個(gè)意義來說，無題即有題。

有法與無法

命題無定法，大畫家石濤說的“至人無法，非無法也。無法而法，乃為至法”也適用于奇石命題。意即不要有什么規(guī)定性的框框。順其作品的內(nèi)涵及觀賞者的審美心理及作者在整個(gè)創(chuàng)作過程的思路等規(guī)律去命題是無法之法。

有限與無限

作者若僅限于作品外露形象和限于作者所發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容和意蘊(yùn)，那么命題的容量是有限的。若著意在深入發(fā)掘作品的社會(huì)內(nèi)涵，讓其抽象化，以及匯集廣大觀賞者的觀感，綜合其意見去粗取精之后，所命之題境界就可以是無限的了。

含蓄與晦澀

命題貴在含蓄，即情在意中，意在言外，使觀賞者通過深思、聯(lián)想，能夠領(lǐng)會(huì)到作品所反映的生活本質(zhì)及作者意圖的。晦澀就是迷離恍愧，捉摸不透，百思不解，偏離主題，故弄玄思的代名詞。

貼切與牽強(qiáng)

貼切就是作品等于命題兩者吻合無縫。做到了這點(diǎn)，就體現(xiàn)了作者對(duì)命題的嚴(yán)肅認(rèn)真、對(duì)欣賞者負(fù)責(zé)的態(tài)度。牽強(qiáng)就是牽鹿充馬的敷衍作風(fēng)和自以為是的主觀意志及離的放矢的低能“箭術(shù)”。

引導(dǎo)與填鴨

引導(dǎo)式的命題是相信和尊重觀者的智慧的一種做法。利于觀者和作者的思路交流。有如瀏覽溶洞，觀者在導(dǎo)游的前引下，用自己的“腳”即經(jīng)過自己動(dòng)腦，進(jìn)入作品意境，就會(huì)平添無窮興味?！疤铠啞眲t反是。

具象與抽象

奇石作品造型有具象的有抽象的。命題時(shí)往往容易具象作品命具象題。如象鷹題鷹，似狗題犬。命題是可以逆向思維的，即具象作品命抽象題，抽象作品命具象題。如象獅，虎，可題“雄風(fēng)”，一塊卵狀紅石，可題“酒過三巡”。

應(yīng)時(shí)與隨俗

這里說的應(yīng)時(shí)，是指的命題要反映時(shí)代精神，而不是那種低庸的時(shí)鬃。這里說的隨俗，是指在某種特定情況下要考慮群眾的欣賞能力和習(xí)俗，而不是隨和市井陋習(xí)。如在奇石商品化時(shí)，港商喜歡一些帶吉慶兆頭的，就不要題帶政治術(shù)語的命題了。

字少與字多

命題的字?jǐn)?shù)，在能切題達(dá)意的前題下，一般凝煉些好。對(duì)字?jǐn)?shù)的提煉也就是對(duì)作品意蘊(yùn)的高度概括。既要含蓄，又要簡(jiǎn)明，是須要“捏斷幾根須”的。為此，必須學(xué)習(xí)古文、古典詩詞。命題的字多少，也要看情況，不是凡多都不好。當(dāng)多則多，只要能達(dá)意而不傷意，也是可以用的。

共性與個(gè)性

奇石藝術(shù)作品的命題與其他藝術(shù)的命題大都有共同之處。就必須刻意追求奇石命題的特殊性即個(gè)性。奇石藝術(shù)作品以自然美、抽象美見長(zhǎng)，是高層次藝術(shù)。知音者的文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)都比較高，因而提名時(shí)要從樸實(shí)、概括、古雅上下功夫。

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