石質(zhì)猶如人的品質(zhì)，人要做一個(gè)對(duì)他人沒有害處的人，要做一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操的人，要成為一個(gè)健康、經(jīng)得起惡劣環(huán)境考驗(yàn)的人。身體健康、思想高尚是人立足之本啊。

石聲猶如人的話語，人要做一個(gè)會(huì)說話的人。一個(gè)人說話要好聽，這樣別人才愿意聽；要說不同的話，這才能讓更多的人接受。

石形猶如人的處世之道，人要做一個(gè)靈活的人，該露時(shí)要露，該藏時(shí)要藏，前提是不能失去自己的氣節(jié)，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)在的商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)。

文玩石，亦稱“手石”，案頭供人把玩的小型天然奇石。由于它與庭院石等觀賞石相比更精致小巧更具賞玩性，又與一般小型陳設(shè)石相比更強(qiáng)調(diào)自然形成，沒有任何人工打磨或雕琢痕跡，這種自然濃縮精華十分難得，因此備受藏家推崇。

早在漢代，文房案頭的小觀賞石就被文人雅士所喜愛，“案置玲瓏石，珍之”，只是一直沒有正式界定歸類，二十世紀(jì)末華如先生首次提出界定標(biāo)準(zhǔn)，“大不逾尺，小不下寸，手石天成，文玩奇珍”，從而使它逐步從一般觀賞石中脫穎而出，形成一獨(dú)立類別。

按照上述界定標(biāo)準(zhǔn)，文玩石（或“手石”）應(yīng)具備四個(gè)基本特征：小、奇、韻、意。

“小”是指奇石精致小巧，小中見大，為各種天然奇石之濃縮精華。其大小適合案頭擺放和手中把玩，一般5至30厘米最佳，太小不宜擺放，太大不宜把玩；

“奇”是指天然形成的奇妙形態(tài)，石形獨(dú)特，石色美麗，石質(zhì)細(xì)膩，紋理別致，具備很強(qiáng)的觀賞性和把玩性。

“韻”是指形態(tài)的神韻美，“形”是神的外殼，“神”是“形”的內(nèi)核，形與神是不可分割的統(tǒng)一體，文玩石可具萬千形態(tài)，形態(tài)中又具備迷人的質(zhì)感和幻化的神韻，從而具備了形神兼?zhèn)?、回味無窮的神韻之美。

“意”是指奇石能喚起賞玩者無限聯(lián)想，深入意境，如癡如醉，感悟深遠(yuǎn)。

賞石不僅是一種形象藝術(shù)，也是一種心境藝術(shù)，心境藝術(shù)是賞石的最高境界。在賞石的過程中，不僅以目視形，更是以心會(huì)神，進(jìn)而達(dá)到“天人合一，物我兩忘”。在文玩石的四個(gè)基本特征中，如果將“奇”比喻成女人的美麗外表，“韻”就如同女人的氣質(zhì)，“意”就是女人的知識(shí)和心靈。其中，“韻”和“意”最為重要，“韻”是高度，“意”是深度，這是文玩石藝術(shù)生命力和感染力的源泉，也是吸引人們長(zhǎng)期欣賞、傾心依戀的綿長(zhǎng)引力。

作為近距離賞玩的移動(dòng)性奇石，無論在客廳、臥室、書房還是在辦公室，文玩石的把玩性和觀賞性都能得到及至發(fā)揮。隨著人們精神追求的日益提高，文玩石將會(huì)越來越受到重視和青睞。