提起西歐中世紀(jì)，我們最先想到的是氣勢恢宏的大教堂。以教皇為權(quán)威的西方中世紀(jì)，基督教占據(jù)著絕對的優(yōu)勢。隨處可見的大教堂，無處不彰顯著教派的威嚴(yán)與氣勢。

石材，用它獨特的方式，講述著時代的變遷。它見證了西方世俗與教會的“戰(zhàn)爭”，見證了中世紀(jì)的起起落落，跨過了幾百年的光陰，向我們傳來了時代的訊息。

它不僅是歷史的見證者，更是講述者。

最常見的基督教教堂建筑樣式有：拜占庭式、羅馬式、哥特式

01

拜占庭式的教堂：主要特點是鮮明突出的大圓頂

公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當(dāng)時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。

提起西歐中世紀(jì)，我們最先想到的是氣勢恢宏的大教堂。以教皇為權(quán)威的西方中世紀(jì)，基督教占據(jù)著絕對的優(yōu)勢。隨處可見的大教堂，無處不彰顯著教派的威嚴(yán)與氣勢。

石材，用它獨特的方式，講述著時代的變遷。它見證了西方世俗與教會的“戰(zhàn)爭”，見證了中世紀(jì)的起起落落，跨過了幾百年的光陰，向我們傳來了時代的訊息。

它不僅是歷史的見證者，更是講述者。

最常見的基督教教堂建筑樣式有：拜占庭式、羅馬式、哥特式

01

拜占庭式的教堂：主要特點是鮮明突出的大圓頂

公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當(dāng)時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。

屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”

整體造型中心突出

穹頂支承在獨立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制

色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。

02

羅馬式建筑：羅馬式建筑是10-12世紀(jì)，歐洲基督教流行地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。多見于修道院和教堂，給人以雄渾莊重的印象。對后來的哥特式建筑影響很大。

建筑的設(shè)計與建造都以拱頂為主，石頭的曲線結(jié)構(gòu)覆蓋空間

建筑物巨大、繁復(fù)，強(qiáng)調(diào)明暗對照，但建筑的裝飾則簡單粗陋

藝術(shù)形式有著主次關(guān)系：建筑居于主導(dǎo)，其他的藝術(shù)活動居于附屬。

03

哥特式建筑：

尖塔高聳入云，尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。建筑結(jié)構(gòu)和裝飾藝術(shù)效果融為一體，兩者高度統(tǒng)一，具有實用和象征意義。

使人威懾于宗教神權(quán)之下，做一個順從的“上帝的臣民”。

哥特式教堂結(jié)構(gòu)變化，造成一種火焰式的沖力，把人們的意念帶向“天國”

形體向上的動勢十分強(qiáng)烈，輕靈的垂直線直貫全身

03

然而，在教皇“高枕無憂”之時，宗教改革和思想啟蒙正悄悄發(fā)芽，以它們獨特的生命力，登上了西歐中世紀(jì)的舞臺，擁有無法撼動的地位。

就在英國國王（亨利八世）通過《至尊法案》之后，這個時代迎來了巨大轉(zhuǎn)折，從此英國完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個新教國家。

國王既是世俗領(lǐng)袖，亦是宗教領(lǐng)袖。

新教的教堂風(fēng)格：

它少了基督教的“不可一世”，多了一些樸實無華。它拋棄舊時傳統(tǒng)禮儀與祭司儀式，崇尚一切為新。在建筑形式上，化繁為簡，多采用現(xiàn)代建筑形式，有意與天主教教堂區(qū)分，設(shè)計更加時尚簡約。

新教的教堂，蘊藏著拋棄繁瑣，化繁為簡的理念

崇尚靈魂自由，擺脫枷鎖與束縛的思想

溫馨而又不失華貴大氣

“教堂之爭”，更是宗教改革背后的權(quán)勢之爭。石材建造的教堂在輕聲吟唱著時代背后的故事。

血腥瑪麗對大多數(shù)人來說是雞尾酒的名字，但是它的傳說，卻與歐洲中世紀(jì)里的宗教改革大有淵源。

亨利八世雖然通過《至尊法案》，改立新教為英國的國教。但他的大女兒瑪麗一世成長于歐洲宗教改革的洶涌大潮之中，因為上一代的恩怨糾葛，她成為了一個死硬的天主教徒，并對新教有著刻骨的仇恨。英國成為了天主教和新教進(jìn)行殊死搏殺的場所。

瑪麗一世登上王位后，立即宣布恢復(fù)天主教，并對新教徒采取了高壓政策，屠殺其中的激進(jìn)分子，她終于以暴行獲得了英國人民對其“血腥瑪麗”的稱謂。她病死時，整個倫敦響起了歡慶的鐘聲，即位的是她的妹妹，伊麗莎白一世。

清教徒的先驅(qū)者，產(chǎn)生于瑪麗一世統(tǒng)治后期，流亡于歐洲大陸的英國新教團(tuán)體中。清教徒（Puritan），是指要求清除英國國教中天主教殘余的改革派。伊麗莎白一世在這樣的時代背景之下，得到了新教支持，由此即位。

又是一任新的君主，又是一場世俗政權(quán)的更迭，更是宗教權(quán)力的更迭。

天主教與新教的淵源，是永遠(yuǎn)都訴說不完的……

用石材建造的各式教堂，象征了教會政權(quán)各自的輝煌，石材越過了漫長的歐洲中世紀(jì)，將時代的聲音傳遞給我們。

石材建筑，因其獨特的材料性能優(yōu)勢，才能在漫長的歲月中經(jīng)久不衰；也只有石材建筑，才能通過大自然與時間嚴(yán)苛的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。

這些石材背后蘊藏著，什么是通往天國的“贖罪券”。什么是被稱之為教皇奶牛的德國，什么是天主教與新教之爭，什么是啟蒙運動、宗教改革，文藝復(fù)興……

設(shè)計師們將獨特的理念與石材相互結(jié)合，將歷史背后的故事“埋”進(jìn)石材里，任由時間將它慢慢發(fā)酵。

石材用它的生命力，記錄著時代的聲音。