曲陽(yáng)石雕，代有才人。雕刻藝人楊瓊雕刻的“一獅一鼎”作為貢品，曾得到元世祖忽必烈的高度贊賞，稱“此絕藝也”。清末，曲陽(yáng)石雕藝人雕刻的“干枝梅”，在巴拿馬國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)上奪銀，自此“天下咸稱曲陽(yáng)石雕”。新中國(guó)成立后，曲陽(yáng)??

3000多名石雕藝人先后參加了北京人民英雄紀(jì)念碑、人民大會(huì)堂、歷史博物館、民族文化宮、軍事博物館等重大工程和毛主席紀(jì)念堂的興建。曲陽(yáng)石雕業(yè)發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了包括傳統(tǒng)類、西洋人物類、園林建筑類、動(dòng)物寫真類等多個(gè)種類；也造就了盧進(jìn)橋、甄彥蒼、安榮杰等全國(guó)工藝美術(shù)大師。

石雕大師甄彥蒼是一個(gè)傳奇人物。出生于1938年的甄彥蒼本是一個(gè)小學(xué)都沒有畢業(yè)的農(nóng)民，卻被河北大學(xué)中文系、哲學(xué)系，天津城市建筑學(xué)東方美院聘為兼職教授；他身為曲陽(yáng)雕刻的代表人物，雕刻第一件作品卻不知道該用什么工具；平生以曲陽(yáng)雕刻的傳揚(yáng)為己任，年近七旬時(shí)卻把發(fā)展的目光投向了知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

模仿讓石雕陷入困境

為什么一位在國(guó)內(nèi)外享有盛名的石刻大師要把自己的目光轉(zhuǎn)向知識(shí)產(chǎn)權(quán)？大師都是通才，雕刻行業(yè)也不例外。甄彥蒼1938年出生于黨城鄉(xiāng)城南村，因家境貧寒，他讀了幾年小學(xué)后便回家務(wù)農(nóng)。在曲陽(yáng)深厚的文化土壤上，甄彥蒼靠自學(xué)不斷進(jìn)取。記者采訪時(shí)，在他的書房?jī)?nèi)，甄彥蒼指著身后的一架架圖書對(duì)記者說(shuō)，我頭腦里這些東西，都是從這些書中來(lái)的。記者向書架上看去，發(fā)現(xiàn)甄彥蒼老人愛好廣泛，文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等無(wú)不涉獵，尤其是美術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)書籍收藏甚廣。大師書房的進(jìn)門處，放著一尊高不過(guò)一尺的漢白玉彩色雕塑。這是一個(gè)身背行李，整裝待發(fā)的女民兵，老人自豪地對(duì)我們說(shuō)，這是他的第一件作品。

創(chuàng)作這個(gè)雕塑的時(shí)候，甄彥蒼已經(jīng)快四十歲了。多年的積累，他終于萌發(fā)了用石雕進(jìn)行創(chuàng)作的念頭，在集市上，甄彥蒼花五毛錢買了一塊漢白玉石料，因?yàn)槭霞?xì)小，他用一把釘錘開始了創(chuàng)作，雖然在雕刻時(shí)錘子用起來(lái)非常別扭，當(dāng)看到心中的形象成了手中的雕像時(shí)，甄彥蒼信心大增。從那時(shí)起，甄彥蒼開始拜師學(xué)藝，在老師那里他才知道，雕刻石料，要用大錘子，想起當(dāng)年自己開雕時(shí)的稚拙，大師至今忍俊不禁。

1979年，甄彥蒼以優(yōu)異的成績(jī)考進(jìn)縣雕刻廠。1986年，已經(jīng)是雕刻廠廠長(zhǎng)的甄彥蒼又做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)：辭去廠長(zhǎng)職務(wù)，投資7000元回鄉(xiāng)創(chuàng)辦了自己的雕刻廠。2000年，甄彥蒼為了給石雕業(yè)提供一個(gè)具有戰(zhàn)略眼光的雕刻企業(yè)樣板形象，又投資500萬(wàn)元，創(chuàng)建了到處都充滿著文化和藝術(shù)氣氛的雕刻藝術(shù)宮，在這里，石雕的設(shè)計(jì)、雕刻、銷售安裝等各個(gè)環(huán)節(jié)完美銜接，我們對(duì)他的采訪就是在雕刻藝術(shù)宮內(nèi)進(jìn)行的。

“石雕行業(yè)的準(zhǔn)入門檻太低，在曲陽(yáng)這樣的文化和技術(shù)背景下，一個(gè)農(nóng)村孩子，學(xué)幾年就能達(dá)到一定的雕刻水平，這是好事，也有隱憂。我現(xiàn)在最苦惱的就是搞石雕的太多了,曲陽(yáng)石雕藝人現(xiàn)在遍布全國(guó)各地,一個(gè)事業(yè)干的人多了,就不值錢了。曲陽(yáng)石雕要發(fā)展，必須控制數(shù)量?！?/p>

“現(xiàn)在，只要一有值錢的雕塑，馬上就會(huì)有人大量模仿，我們有了新的產(chǎn)品，只能到一個(gè)秘密的地方去做，這樣才能保住一定的市場(chǎng)。模仿可能對(duì)個(gè)人一時(shí)有好處，但是，對(duì)產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)是不好的。模仿如不能控制，就會(huì)惡性循環(huán)，傷及整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！?/p>

雕刻大師太少了

曲陽(yáng)的石雕如何走出發(fā)展的瓶頸？甄彥蒼說(shuō)，關(guān)鍵是要從目前的“動(dòng)手”層次提升到靠“動(dòng)腦”賺錢上來(lái)。

“作品是人創(chuàng)造的，相對(duì)于幾萬(wàn)人的雕刻隊(duì)伍，曲陽(yáng)只有三個(gè)雕刻藝術(shù)大師，這是不是太少了？新的領(lǐng)軍人物出得太慢了，這對(duì)曲陽(yáng)石雕的發(fā)展非常不利。毋庸諱言，現(xiàn)在曲陽(yáng)石雕業(yè)的從業(yè)人員素質(zhì)不高，很多人是初中水平，他們習(xí)慣了動(dòng)手不動(dòng)腦的生活，曲陽(yáng)石雕要發(fā)展，必須把從業(yè)人員從“動(dòng)手”的水平提高到“動(dòng)腦”的層次上來(lái)，讓“動(dòng)腦”的掙大錢，只有這樣，曲陽(yáng)石雕的發(fā)展才能改變被動(dòng)地位?！?

甄彥蒼老人說(shuō)的“動(dòng)腦”，其實(shí)就是創(chuàng)新。而老人自己的成功，正是源于不斷的創(chuàng)新。

在甄彥蒼引領(lǐng)潮頭之初，曲陽(yáng)石雕的產(chǎn)品種類主要是石獅子和佛像石門墩。這時(shí)，改革開放讓甄彥蒼動(dòng)起了“西洋”的腦筋：既然外國(guó)人對(duì)我們這些傳統(tǒng)的產(chǎn)品并不歡迎，我們?yōu)槭裁床荒荛_發(fā)西洋的雕刻產(chǎn)品呢？于是，甄彥蒼開始了西洋產(chǎn)品的雕刻新路。這可是一個(gè)曲陽(yáng)人從未涉足的領(lǐng)域，不但西洋雕刻的比例和技法需要從零摸索，農(nóng)村的傳統(tǒng)意識(shí)更考驗(yàn)著他的意志，在一片“傷風(fēng)敗俗”的指責(zé)聲中，甄彥蒼創(chuàng)作出了曲陽(yáng)石雕的第一個(gè)西洋作品——《貴婦人》，外商一眼就看中了這幅作品，價(jià)值是傳統(tǒng)石雕作品的十倍！

現(xiàn)在，西洋石雕已占曲陽(yáng)石雕作品的半壁江山。在甄彥蒼的雕刻藝術(shù)宮展室內(nèi)，記者看到了大量的西洋雕刻精品，老人說(shuō)：“不但外國(guó)人喜愛曲陽(yáng)的西洋雕刻，國(guó)內(nèi)的訂單也越來(lái)越多，中國(guó)人的藝術(shù)觀念正在和世界加速融合?！?/p>

在甄彥蒼大師的會(huì)客室內(nèi)，記者看到了一個(gè)曲陽(yáng)甄彥蒼佛像藝術(shù)研制中心的執(zhí)照。原來(lái)，近年來(lái)，甄彥蒼大師正在傳統(tǒng)的佛像藝術(shù)上不懈創(chuàng)新。他指著桌上一件《關(guān)愛人間》的佛教藝術(shù)雕塑說(shuō)，“這將是我一生最大的作品?！?/p>

1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織授予甄彥蒼“民間工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。今年，他又以曲陽(yáng)石雕藝術(shù)集大成者的身份，被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為首批“中國(guó)民間文化杰出傳承人”。

只有依靠版權(quán)保護(hù)

版權(quán)保護(hù)能對(duì)曲陽(yáng)石雕起到什么作用？甄彥蒼大師為我們描繪了這樣的藍(lán)圖：“我們要把版權(quán)產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展方向，首先是結(jié)合曲陽(yáng)石雕業(yè)的現(xiàn)狀，鼓勵(lì)動(dòng)腦。曲陽(yáng)石雕的發(fā)展關(guān)鍵是“想法”，總是老師傅帶徒弟成不了大氣候。我們需要崛起一批有想法、能超越的帶頭人。其次，要有版權(quán)保護(hù)，有了這兩條，才能人人動(dòng)腦，大師輩出，曲陽(yáng)石雕才能姹紫嫣紅?！?/p>

在甄彥蒼心目中，版權(quán)保護(hù)不但能夠保護(hù)“動(dòng)腦”的成果，激發(fā)創(chuàng)作的熱情，更能在調(diào)整數(shù)量上發(fā)揮作用。他認(rèn)為，版權(quán)作品，可以由作者控制復(fù)制的數(shù)量，復(fù)制多少，完全看需要，目前曲陽(yáng)石雕的價(jià)格低，主要是生產(chǎn)過(guò)剩，有了版權(quán)保護(hù)，我們就可以對(duì)自己的作品數(shù)量進(jìn)行優(yōu)化，在市場(chǎng)上賣出好價(jià)錢。

甄彥蒼大師講過(guò)，二十一世紀(jì)是一個(gè)藝術(shù)的世紀(jì)，也可以說(shuō)是一個(gè)石頭的世紀(jì)，石雕、石材、自然石等“石頭的藝術(shù)”將以驚人的速度占據(jù)人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。歷史給曲陽(yáng)提供了“石雕王國(guó)”的機(jī)遇，天與弗取，罪莫大焉！?

從師傅帶徒弟的傳統(tǒng)傳承，到版權(quán)調(diào)節(jié)的保護(hù)與創(chuàng)新并重，甄彥蒼大師期盼著知識(shí)產(chǎn)權(quán)改寫曲陽(yáng)的雕刻史。

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